**ଗତ ଏପିସୋଡରେ କ’ଣ ଘଟିଥିଲା: ଭୁଟାନ ଯାତ୍ରାର ଚତୁର୍ଥ ରାତିରେ, ବ୍ରଜେନ୍ ତିନି ଜଣ ଯୁବତୀଙ୍କୁ ମଦ୍ୟପାନ କରାଇବାର ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଗ୍ରହୀ କରିବା ପାଇଁ ‘ଯୌନ ଶିକ୍ଷା’ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ..ପରବର୍ତ୍ତୀ କଣ? 19ତମ ଏପିସୋଡ ପରେ..
*ଏପିସୋଡ-30,
ଏବେ ମୁଁ ତୁମକୁ ଏକ ସମସ୍ୟା ବିଷୟରେ କହିବି। ଯଦି ଜଣେ ମହିଳା ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ସହିତ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବା ପାଇଁ ଆଗ୍ରହ ଦେଖାନ୍ତି ନାହିଁ, ତେବେ ଏହା ତାଙ୍କର ଲାଜୁଆ ହେତୁ ହୋଇପାରେ। ଯଦିଓ ଏହା ଲାଜୁଆ ହେତୁ ହୋଇଥାଏ, ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ କିମ୍ବା ଯୌନ ସାଥୀ ଏହା ବୁଝିବା ଉଚିତ। ଯେତେବେଳେ ସେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିବେ, ସେ ଉତ୍ସାହିତ ହେବେ, ତାଙ୍କର ଯୋନି ପିଚିଲା ହୋଇଯିବ ଏବଂ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଯିବ, ସେ ଉତ୍ତେଜିତ ହେବେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ କିମ୍ବା ସାଥୀଙ୍କୁ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବାରୁ ବାରଣ କରିବେ ନାହିଁ।
କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ କଥା ମନେରଖ। ଯୌନ ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହ ନ ଦେଖାଇବା ଏବଂ ଅନିଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରିବା ଦୁଇଟି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ କଥା। ଯଦି ସେ ଆଗ୍ରହୀ ନହୁଏ, ତେବେ ସେ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ କିମ୍ବା ସାଥୀଙ୍କୁ ଦୂରେଇ ଦେବେ। ସେ କେବେ ଖୁସି ହେବେ ନାହିଁ। ତାଙ୍କ ସାଥୀଙ୍କୁ ଯୌନ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ ବହୁତ ସମୟ ଲାଗିବ। ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ପରେ, ସେ ଯଥାଶୀଘ୍ର ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ କିମ୍ବା ସାଥୀଙ୍କଠାରୁ ଦୂରେଇ ଯିବେ ଏବଂ ଏହା ବିଷୟରେ କିଛି କହିବେ ନାହିଁ। ଏବଂ ସେ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ କିମ୍ବା ସାଥୀଙ୍କୁ ଆଦର ମଧ୍ୟ କରିବେ ନାହିଁ।
ତା’ପରେ ପତ୍ନୀ କିମ୍ବା ସାଥୀଙ୍କୁ ନିଜେ ବୁଝିବାକୁ ପଡିବ ଯେ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ କିମ୍ବା ସାଥୀଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ରରେ କ’ଣ ଘଟେ।
‘କାମସୂତ୍ରର କଳସ’ କିମ୍ବା ମହିଳା ଗୋମାନ! ମାନସୀ ପଚାରନ୍ତି।
ଏବଂ କେତେ ପ୍ରକାରର ଗୋମାନ ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକ କ’ଣ?
ବ୍ରଜେନ ମାନସୀଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନକୁ କୃତଜ୍ଞ ଆଖିରେ ଦେଖନ୍ତି ଏବଂ କୁହନ୍ତି – ଯୌନ କ୍ରିୟା କରିବାର କୌଶଳକୁ କାମକଳା କୁହାଯାଏ; ମୋଟ 16 ପ୍ରକାରର କାମକଳା ଅଛି; ଏହି 16 କାମକଳାକୁ ଏକାଠି “ଷୋଳ କାମକଳା” କୁହାଯାଏ।
ମାମ୍ପି କୁହନ୍ତି – ଷୋଳ କାମକଳା କ’ଣ? ଟିକେ ବୁଝାନ୍ତୁ, ମହାଶୟ।
ଶିଖାର ଗଳା ମଧ୍ୟ ଏକ ଗଣ୍ଠିରେ ଘୋଡ଼ାଯାଇଛି, ହଁ, ଆମେ ମଧ୍ୟ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ ଯେ ଷଷ୍ଠ ଦିନ କ’ଣ? ତୁମେ କ’ଣ କହୁଛ.. ମନୁ?
ମାନସୀ ଏବଂ ମାମ୍ପି ଦୁହେଁ ଶିଖାକୁ କଠୋର ଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହିଁଲେ ଏବଂ ନିଜ ଓଠରେ ଆଙ୍ଗୁଠି ରଖି କହିଲେ- ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚୁପ୍ ରୁହ, ମୁଖପୁରୀ।
ବ୍ରଜେନ୍ ହସି କହିଲେ- ଆହା, ତୁମେ ତାଙ୍କ ସହିତ କାହିଁକି କଥା ହେଉଛ?
ଏହା ଶୁଣି ଶିଖା ତାଙ୍କ ଓଠକୁ ପୋଛି ବ୍ରଜେନ୍ ପାଖରେ ଯାଇ ବସିଲା ଏବଂ କହିଲା- ଦେଖନ୍ତୁ, ମହାଶୟ। ସେମାନେ ମୋ ସହିତ କିପରି କରୁଛନ୍ତି।
ବ୍ରଜେନ୍ କହିଲା- ଠିକ୍ ଅଛି, ଠିକ୍ ଅଛି। ତୁମେ ଏଠାରେ ବସିଥାଅ। ଏବଂ ଶୁଣ.. ବ୍ରଜେନ୍ ଗ୍ଲାସ୍ ରୁ ଏକ ଚୁପ୍ ନେଇଲା। ତା’ପରେ ସେ କିଛି ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ତାଙ୍କ ପାଟିରେ ରଖିଲେ ଏବଂ ଖାଇବା ସମୟରେ କହିଲେ.. ଚାଲ ଯିବା କିମ୍ବା ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବା.. ଜଣେ ପୁରୁଷ ଏବଂ ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ… ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ,
1. ଆଗମନ 2. ନବଗମନ 3. ଆଗଗମନ 4. ବେଶଗମନ 5. ଷଡଗମନ 6. ଅଭୟଗମନ 7. ଅତଲାଗମନ 8. ଉର୍ଧଭଗମନ 9. ପରସ୍ତ୍ରିୟାଗମନ 10. ଦୂରଗମନ 11. 12. ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ 13. ବହୁବିବାହ 14. ବଳାତ୍କାର 15. ପଶୁ ସମ୍ଭୋଗ ଏବଂ 16. ଆତ୍ମଭୋଗ।
1. ଅସହଯୋଗ:
ମାସିକ ଧର୍ମ ପୂର୍ବରୁ ମହିଳାଙ୍କ ସହିତ ନିଷିଦ୍ଧ ସମ୍ଭୋଗ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଋତୁସ୍ରାବର ପ୍ରଥମ ସାଢ଼େ ତିନି ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ନିଷିଦ୍ଧ ସମ୍ଭୋଗକୁ ଅଣ-ସହଯୋଗ କୁହାଯାଏ।
2. ନୂତନ ସଂଭୋଗ:
ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଋତୁସ୍ରାବ ସମୟରେ ସଫଳ ସମ୍ଭୋଗକୁ ନୂତନ ସଂଭୋଗ କୁହାଯାଏ।
3. ଅନ୍ୟାଚାର:
ଅତି ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କ ସହିତ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କକୁ ଅନ୍ୟାଚାର କୁହାଯାଏ।
୪. ବ୍ୟଭିଚାର:
ବିବାହିତ କିମ୍ବା ଅବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଏବଂ ଅବିବାହିତ ମହିଳାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ୱତଃସ୍ଫୂର୍ତ୍ତ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କକୁ ବ୍ୟଭିଚାର କୁହାଯାଏ।
୫. ଷୋଡ଼ଶ ସହବାସ:
ପ୍ରଥମ ଛଅ ଘଣ୍ଟା ମଧ୍ୟରେ ସତର୍କତାମୂଳକ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କକୁ ବ୍ୟଭିଚାର କୁହାଯାଏ।
୬. ମୁକ୍ତ ସହବାସ:
ଋତୁସ୍ରାବର ଶୁଦ୍ଧତାର ବାଇଶତମ ଏବଂ ସତାଇଶତମ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କକୁ ମୁକ୍ତ ସହବାସ କୁହାଯାଏ।
୭. ବାଣିଜ୍ୟ:
ଯେଉଁ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବରେ ଶୁକ୍ରକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ ଏବଂ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ହୁଏ ତାହାକୁ ବାଣିଜ୍ୟ କୁହାଯାଏ।
୮. ସ୍ୱର୍ଗଯାତ୍ରୀ:
ସାଇ ଦର୍ଶନ ପାଇବା ଆଶାରେ ଉଷା ଘଣ୍ଟାରେ ସଫଳ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ଏବଂ କାଇ ଦର୍ଶନ ପାଇବା ଆଶାରେ ଆର୍ଯ୍ୟମା ଘଣ୍ଟାରେ ସଫଳ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କକୁ ସ୍ୱର୍ଗଯାତ୍ରୀ କୁହାଯାଏ।
୯. ବ୍ୟଭିଚାର:
ନିଜ ସାଥୀ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ମହିଳାଙ୍କ ସହିତ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବାକୁ ବ୍ୟଭିଚାର କୁହାଯାଏ।
୧୦. କଷ୍ଟକର ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ
ଗର୍ଭଧାରଣର ପଞ୍ଚମ ମାସରୁ ସନ୍ତାନ ଜନ୍ମ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମହିଳାଙ୍କ ସହିତ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ; ଏବଂ ପ୍ରସବ ପରେ ମାସିକ ଋତୁସ୍ରାବ ଆରମ୍ଭ ହେବାଠାରୁ ସାଢ଼େ ତିନି ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହାକୁ ଦୂରଗମନ କୁହାଯାଏ।
୧୧. ସମଲିଙ୍ଗୀତା/ ସମଲିଙ୍ଗୀ/ ସମଲିଙ୍ଗୀ
ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଳକ୍ରିୟାକୁ ପୁଙ୍ଗାମନ କୁହାଯାଏ।
୧୨. ଲେସବିଆନିଜମ୍/ ସାଫିଜିମ୍
ମହିଳା ଏବଂ ପୁରୁଷଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମସ୍ତ ଯୌନକ୍ରିୟାକୁ ସାଫିଜିମ୍ କୁହାଯାଏ।
୧୩. ବହୁବିବାହ ବହୁବିବାହ
ହେଉଛି ଗୋଟିଏ ମହିଳା ସହିତ ଅନେକ ପୁରୁଷ କିମ୍ବା ଗୋଟିଏ ପୁରୁଷ ସହିତ ଅନେକ ମହିଳାଙ୍କର ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ।
୧୪. ଦୁଃଖବାଦ
ଯୌନ ଆନନ୍ଦ ପାଇଁ ଯୌନ ସାଥୀଙ୍କୁ ଯୌନ ନିର୍ଯାତନା ଦେବାର ମାନସିକ ବିକାରକୁ ସାଡିଜିମ୍ କୁହାଯାଏ।
୧୫. ପଶୁପକ୍ଷୀତା/ ପ୍ରାଣୀପ୍ରୀତି, ପ୍ରାଣୀବାଦ
ପଶୁପକ୍ଷୀତା ହେଉଛି ପଶୁମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ।
୧୬. ଓନାନିଜମ୍/ ଫ୍ରିଗ୍/ ମାଷ୍ଟରବେସନ୍
ହେଉଛି ଏକ ଯୌନକ୍ରିୟା ଯେଉଁଥିରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କ ହାତ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଙ୍ଗ କିମ୍ବା ବସ୍ତୁ ସାହାଯ୍ୟରେ ତାଙ୍କ ଜନନେନ୍ଦ୍ରିୟ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଯୌନାଙ୍ଗକୁ ଉତ୍ତେଜିତ କରି ଉତ୍ତେଜିତ ହୁଏ କିମ୍ବା ଶୀର୍ଷରେ ପହଞ୍ଚିଥାଏ।
ନିସିକ୍ଟ ଲାଇଭ୍ ରୁ ସଂଗୃହିତ।
ଏହି ‘ଷୋଳ କଳା କିମ୍ବା କାର୍ଯ୍ୟ’କୁ ସାମୂହିକ ଭାବରେ ‘ଶୂଳ କଳା’ କୁହାଯାଏ।
ପ୍ରାଚୀନ ସମାଜରେ, ‘ବାରବାନିତା କିମ୍ବା ନଗର ଗଣିକା’ କୁହାଯାଉଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏହିପରି କଳା ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଉଥିଲା। କିନ୍ତୁ, ଆଜିର ଆଧୁନିକ ସମାଜରେ ଏହା ଆଉ ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ। ଏହାର ଏକ ଅଧିକ ପୌରାଣିକ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଅଛି। ତଥାପି, ଆଜି ଏହାର କୌଣସି ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ନାହିଁ।
ମାମ୍ପି କୁହନ୍ତି – ବାବା, ପୂର୍ବରୁ କେହି ଏହି ସବୁ କରିପାରିଥାନ୍ତେ।
ବ୍ରଜେନ୍ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇବା ସମୟରେ କହିଥିଲେ – ସେ ଏହା କରିପାରିବେ କି? ନଚେତ୍, ଏପରି ଚିନ୍ତାଧାରା ଲୋକଙ୍କ ମନରେ ଆସି ନଥାନ୍ତା।
ଶିଖା କୁହନ୍ତି – ଆଚ୍ଛା, ମହାଶୟ, ସମାଜ ଝିଅମାନଙ୍କ କୁମାରୀତ୍ୱ ପ୍ରତି ଏପରି କାହିଁକି କରେ?
ବ୍ରଜେନ୍ କୁହନ୍ତି – ଆପଣ ଏହାକୁ ଆମ ସମାଜର ‘ନିଷେଧ’ କହିପାରିବେ। ଝିଅ କୁମାରୀ କି ନୁହେଁ ଅର୍ଥାତ୍ ସେ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ କୌଣସି ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହିତ ସହବାସ କରିଛି କି ନାହିଁ।
ହାଇମେନ୍ – ହାଇମେନ୍ ମହିଳାଙ୍କ ଯୋନିରେ ଏକ ଝିଲ୍ଲୀ ପରି ଅବସ୍ଥିତ। ଏହି ଝିଲ୍ଲୀ ମହିଳାଙ୍କ ଯୋନି ନାଳକୁ ସଙ୍କୁଚିତ କରେ। କେତେକ ସମୟରେ, ଯୌନ ଯୋଗୁଁ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ଝିଲ୍ଲୀ ଭାଙ୍ଗିଯାଏ।
ଯଦି ମହିଳାମାନେ କୌଣସି କଠିନ ପରିଶ୍ରମ କରନ୍ତି, ତେବେ ଏହି ଝିଲ୍ଲୀ ଜଣେ ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହିତ ସହବାସ ନକରି ମଧ୍ୟ ଭାଙ୍ଗିପାରେ। ଧରନ୍ତୁ 500 ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ, ଜଣେ ରାଜାଙ୍କ ଝିଅ ଏବଂ ଜଣେ ସାଧାରଣ ଝିଅ ସମାନ ଜୀବନ ବଞ୍ଚୁଥିଲେ କି?
ମାନସୀ କୁହନ୍ତି – ନା। ତାହା କରାଯିବ। ଜଣେ ଦାସୀ ହିଁ ଦାସୀ ହେବ। ଏବଂ ଜଣେ ସାଧାରଣ ଝିଅକୁ କଠିନ ପରିଶ୍ରମର ଜୀବନ ବିତାଇବାକୁ ପଡିବ।
ବ୍ରଜେନ୍ ଗ୍ଲାସରୁ ଏକ ଚୁଚୁମି ନେଇ କହିଲା – ହୁମ୍, ସେ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଉଭୟଙ୍କ ‘ହାଇମେନ୍’ ଅକ୍ଷୁର୍ଣ୍ଣ ନ ହୋଇପାରେ।
ମାମ୍ପି କହୁଛି – ଠିକ୍.. ଏଠାରେ କୁମାରୀତ୍ୱର ପ୍ରଶ୍ନ ଅବାନ୍ତର ହୋଇଯାଏ।
ଶିଖା ମଧ୍ୟ ଦବିଯାଇଥିବା ସ୍ୱରରେ କହିଲା – ଠିକ୍, ଠିକ୍, ସେଥିପାଇଁ ସାର୍ଙ୍କ ସହିତ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବା ସମୟରେ ମନୁର ଚୁଟି ଫାଟି ରକ୍ତ ବାହାରି ନଥିଲା। ମାମ୍ପିଡି ଏବଂ ମୋର ଏକ ସମ୍ପର୍କ ଥିଲା।
ଶିଖାର କଥା ଶୁଣି ମାନସୀ ଲଜ୍ଜାରେ ଲାଲ ହୋଇଗଲା ଏବଂ କହିଲା – ବନ୍ଦ କର, ତୁମର ମୁହଁ ଜଳୁଛି। ଏହି ସବୁ ଅବାନ୍ତର ତୁମର ମୁଣ୍ଡ ଘୂର୍ଣ୍ଣାଉଛି।
ଶିଖାର କଥା ଶୁଣି ମାମ୍ପିଡି ମଧ୍ୟ ଟିକେ ଲଜ୍ଜିତ ଅନୁଭବ କଲା ଏବଂ କହିଲା – ଉଃ, ମୁଁ
ଏହି ପତଳା ମୁହଁର ପାଗଳୀକୁ ଆଉ ଗ୍ରହଣ କରିପାରିବି ନାହିଁ। ଏହି ମୁହଁ ବାଥରୁମ୍ ରୁ ଫେରି ଆସୁଛି।
ଶିଖା କହିଲା – ହେ ମଣିଷ, ଯାଅ ନାହିଁ। ସେ କାନ୍ଦୁଥିଲା।
ମାମ୍ପିଡି କହିଲା – ହେ ଆସ। ମୁଁ ତାକୁ ନେଇ ଯାଉଛି।
ମାମ୍ପି ଶିଖା ସହିତ ବାଥରୁମ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରେ।
ଶିଖା ତା’ର ମ୍ୟାକ୍ସି ଖୋଲି ସେ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବାକୁ ବସିଥାଏ। ତା’ପରେ ତା’ର ଯୋନି ଧୋଇଦିଏ। ସେ ତା’ ପାଖରେ ବସିଥିବା ମାମ୍ପିକୁ ପଚାରେ ଏବଂ ସେ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବାକୁ ବସିଥାଏ, ତା’ ଆଖିରେ ପାଣି ଢାଳି – ହେ ମାମ୍ପି, ସାର୍, ଆଜି ତୁମେ ମୋତେ ଗେହିଁବ କି?
ଶିଖାର କଥା ଶୁଣି ମାମ୍ପି ହସିଦିଏ। ତା’ପରେ ସେ ତା’ର ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ସମାପ୍ତ କରି ପାଣିରେ ନିଜକୁ ସଫା କରି କୁହେ – କାହିଁକି? ହେ..ତୁମର ଚୁଟି ପ୍ରକୃତରେ କୁଣ୍ଡେଇ ହେଉଛି କି?
ଶିଖା ଫିକା ମୁହଁରେ କୁଣ୍ଡେଇ ହେଉଛି – ହଁ, ମାମ୍ପି। ତୁମର କାହିଁକି କୁଣ୍ଡେଇ ହେଉନାହିଁ?
ମାମ୍ପି କହୁଛି – କୁଣ୍ଡେଇ ହେଉଛି କି?
ଶିଖା କହୁଛି – ତା’ପରେ, ମନୁର ପାଟି ମଧ୍ୟ କୁଣ୍ଡେଇ ହେଉଛି। ଚାଲ ଯାଉନାହିଁ..ଆଜି, ଆମେ ତିନିଜଣ ସାର୍ଙ୍କ ସହିତ ମଜା କରିବୁ।
ହୁମ୍, ଆମେ ଏହା କରିପାରିବୁ। କିନ୍ତୁ କ’ଣ ମନୁ ରାଜି ହେବ? ମାମ୍ପି ଟିକେ ଚିନ୍ତିତ ହୋଇ କୁହେ।
ଶିଖା ହସି କୁହେ – ବହୁତ ଭଲ ହେବ। ନଚେତ୍, ଆମେ ଦୁହେଁ ତାକୁ ସଙ୍ଗମ କରାଇବୁ।
ମାମ୍ପି କହୁଛି – ହୁମ୍। ଦେଖାଯାଉ କ’ଣ ହୁଏ।
ଶିଖା କହୁଛି – ଦେଖ, ଆମକୁ ଘରକୁ ଫେରି ଏପରି ସୁଯୋଗ ମିଳିବ ନାହିଁ। ଭାବ।
ଯେତେବେଳେ ମାମ୍ପି ଶିଖା ସହିତ ବାଥରୁମ୍ ରୁ ଫେରିଥାଏ, ମାନସୀ ମଧ୍ୟ କହେ – ମୁଁ କିଛି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚିବି।
ତା’ପରେ ମାମ୍ପି ବ୍ରଜେନ୍ ପାଖକୁ ଯାଇ ଫିସ୍ଫିସ୍ରେ କହେ – ତୁମେ ସେହି ତିନି ଜଣଙ୍କ ସହିତ ଅଳସୁଆ ହେବାର ଇଚ୍ଛା ମନେ ରଖିଛ କି?
ଏହା ଶୁଣି ବ୍ରଜେନ୍ କିଛି କହେ ନାହିଁ – ସେ ଆଖିରେ ସହମତିର ଇଙ୍ଗିତ କରେ।
ତା’ପରେ ମାମ୍ପି କହେ – ୮.୩୦ ବାଜିଗଲା। ପାନୀୟ ପ୍ରାୟ ସରିଗଲା। ତୁମେ ରାତ୍ରୀ ଭୋଜନ ଅର୍ଡର କର। ତା’ପରେ ଖାଅ ଏବଂ ବିଛଣାରେ ବସିଯାଅ..ବସତ।
ବ୍ରଜେନ୍ ହାତରେ ପେଗ୍ ସାରି ଇଣ୍ଟରକମ୍ରେ ରାତ୍ରୀ ଭୋଜନ ଅର୍ଡର କରେ। ତା’ପରେ ସେ ଉଠି ବାଥରୁମ୍ କୁ ଯାଏ।
ମାନସୀ ଆସି ସୋଫାରେ ବସିଥାଏ, ଶିଖା ଏବଂ ମାମ୍ପି ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବସିଥାନ୍ତି। ଶିଖା କହିଲା – ମମ୍ପିଡି ଏବଂ ମୁଁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲୁ ଯେ ଆଜି, ସାର୍ ଆମକୁ ତିନିଟି ଶାରୀରିକ ଆନନ୍ଦ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ଭୁଟାନ ଭ୍ରମଣରେ ନେଇଯାଇଥିଲେ, ତେଣୁ ଆମେ ତାଙ୍କୁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଉପହାର ଦେବୁ।
ଶିଖାର କଥାର କିଛି ବୁଝି ନ ପାରି ମାନସୀ ପଚାରିଲା – ମୁହଁର ଅର୍ଥ କ’ଣ, ମାମ୍ପିଡି। ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଉପହାର ଦେବାର ଅର୍ଥ କ’ଣ?
ତା’ପରେ ମାମ୍ପିଡି କହିଲା- ହେ, ମୁଁ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଉପହାର କହିବାକୁ ଚାହୁଁଛି। ଆଜି, ଆମେ ତିନିଜଣ ବିନା ପୋଷାକରେ ସାର୍ଙ୍କୁ ମନୋରଞ୍ଜନ କରିବୁ।
ମାନସୀ ଉଠି କହିଲା- ହେ ମୋର!
ଶିଖା ମାନସୀର ଗାଲକୁ ଚାପି କହିଲା- ଓଃ, ମୁହଁର ଲଜ୍ଜା ଦେଖ। କାହିଁକି? ପ୍ରଥମ ରାତିରେ, ଆମେ ବହୁତ ଜୋରରେ ସେକ୍ସ ଖେଳିଥିଲୁ। ଆଉ ଏବେ ଏତେ ଲଜ୍ଜା କାହିଁକି? ଏହା କହି ଶିଖା ମାନସୀର ସ୍ତନକୁ ଚାପିବାକୁ ଲାଗିଲା।
ମାନସୀ ଆଃ: ଇ: ଉଫ୍: କରି କହିଲା- ତୁମେ କଣ କରୁଛ? ଶିଖା।
ମାମ୍ପି ହସି କହିଲା- ହେ, ବେବି, ତୁମେ ମଧ୍ୟ ଗରମ?
ମାନସୀ ମାମ୍ପି ଏବଂ ଶିଖାଙ୍କ କଥାର ଜାଲରେ ଫସିଗଲା ଏବଂ କହିଲା- ହେ, ନା, ମୁଁ କେତେ ଲଜ୍ଜିତ..
ମାମ୍ପି..
ମାମ୍ପି କହିଲା- ଠିକ୍ ହୋଇଯିବ। ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପରେ, ବିଛଣାରେ ଶୋଇ ଦେଖ ଥରେ ଏହା ଆରମ୍ଭ ହେବ, କୌଣସି ଲଜ୍ଜା ଏବଂ ଲଜ୍ଜା ରହିବ ନାହିଁ।
ମାନସୀ ମଧ୍ୟ ମାମ୍ପି, ଶିଖା ପରି ଯୌନ ଉତ୍ତେଜନା ଅନୁଭବ କରୁଥିଲା। ତେଣୁ ସେମାନେ ଟିକିଏ ଜିଦ୍ କଲେ ମଧ୍ୟ, ତାଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଏପରି କିଛି ଘଟିଲେ ସେ ଆପତ୍ତି କଲେ ନାହିଁ। ତେଣୁ ସେ କହିଲେ- ହଁ, ଦେଖାଯାଉ କ’ଣ ହୁଏ? ସେ
ପୂର୍ବରୁ ରୁମ୍ ସର୍ଭିସକୁ ଫୋନ୍ କରି ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ପାଇଁ ଆସିବାକୁ କହିଥିଲେ।
ବ୍ରଜେନ୍ ତିନି ଯୁବତୀଙ୍କ ସହିତ ଡାଇନିଂ ରୁମ୍ କୁ ଯାଇଥିଲେ।
ଶିଖା କିଛି କାମୁକ ଉପାୟରେ ମାମ୍ପି ଏବଂ ମାନସୀଙ୍କ ସହିତ ଫ୍ଲର୍ଟ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ।
ଦୁହେଁ ତାଙ୍କୁ ବଜାର ମଝିରେ ସଂଯମ ରହିବାକୁ କହିଥିଲେ।